Diário de quarentena - Parte 6

"A resposta para a pergunta que todo mundo está se fazendo — “Quando isso vai acabar?” — é simples é óbvia, mas difícil de engolir. A resposta é nunca." (Aisha S. Ahmad)

Final de semana passado eu teria estado em São Paulo, entregando os "reserve a data" do casamento. Mostrei por vídeo chamada para os amigos mais próximos, porque está bonito; e não falei para reservar data nenhuma.

Voltei a usar minha agenda e anotar meus compromissos e rotina.

-Regar as plantas

- Exercício

- Ligar para meus pais

- Corrigir o artigo

- Escrever um texto

Como de costume, anoto mais compromissos do que sou capaz de cumprir. O que me dá uma paz estranha, ter compromissos inacabados para amanhã.

Retomamos os encontros do Mulheres na Engenharia, agora virtual. Nos primeiros encontros, falamos do corona apenas. Agora voltamos ao livro da Sabrina Fernandes.

Tive até videochamada com o comitê científico da RNC e com meu orientador, e devo participar de uma live sobre mulheres na engenhara esta quarta.

Eu e o David nos perguntamos como será o carnaval ano que vem.

- Todo mundo de máscara, só tira para beijar na boca de desconhecidos.

(Faz tanto sentido quanto as regras do governo do estado de SC e da prefeitura de Floripa, que reabriram restaurante desde que as pessoas usem máscaras, exceto para comer).

No sábado fizemos um date. Ele buscou uma pizza pra gente, eu me arrumei e colocamos uma luz bonita e um jazz e abrimos um vinho. A Vivi queria ir ao banheiro e abrimos o portão de casa, e fomos até a esquina vazia, recolher o cocô com taças na mão. Outro vizinho também escutava jazz e a noite estava bonita. Foi o mais perto possível de passear pela cidade, e foi mágico.

As vizinhas terminaram de fechar a casa e eu não terei mais que regar as plantas delas, o que me deixou triste. 

Tem outra pessoa alimentando os gatinhos, colocou pote e tudo. Nunca mais os vi, acompanhava a ração sumindo. Ontem ela parecia intocada.

- Será que foram movidos? - perguntou o David

- Acho mais fácil terem sido morridos. Podem até ter virado comida de coruja.

- Nesse caso é o ciclo da vida apenas.

Em Belém a crise do covid estourou. Vários familiares com vizinhos contaminados e óbitos conhecidos. Tio com suspeita, sistema de saúde esgotado. Eu estou preocupada, e não há nada que eu possa fazer além de telefonar e ficar em casa.

São 8h, vou fazer café.

Diário de quarentena - parte 5

Quando eu era criança me disseram que os mortos falam com a gente nos sonhos.

Li que a quarentena está fazendo as pessoas sonharem mais com os mortos. O David tem sonhado com o pai. Nos sonhos, o Davis conta ao pai o que aconteceu com os livros da biblioteca dele.

Estou aguardando os sonhos com a Dorinha, mas só tenho pesadelos com perseguições e comigo dirigindo carros desgovernados. Eu penso o quanto ela estaria com medo de morrer agora, com todas as notícias. Aí lembro que morreu antes. Eu cuido dos panos de prato que ela bordou pra mim e penso que agora eu tenho que saber cuidar de plantas.

Semana passada passou aqui no bairro um catador de recicláveis que eu não conhecia (sou acostumada a outros dois). A prefeitura suspendeu a coleta de lixo reciclável na quarentena, por isso estamos acumulando em casa. A primeira vez que o vi foi quando eu estava passeando com a Vivi. O bairro em que moro é bem turístico e não é normal ver pessoas mexendo no lixo (e e´horrível dar uma localização geográfica para dizer que neste local específico não é normal ver pessoas mexendo no lixo). Eu quis perguntar se ele estava bem, mas fiquei com vergonha.

Vergonha de que?

Fui sair de novo logo em seguida, deixar comida para os gatinhos. Ele estava na minha rua, acho que o vi bebendo o resto de uma garrafa. Tomei coragem e me aproximei. Dei boa noite, ofereci as latinhas que tinha separado em casa e perguntei se ele estava com fome. Ele disse que sim. separei um rango e ele me agradeceu com a voz e as bençãos iguais as de um tio meu, mas mais velho.

- Deus te acompanha.

Desejei que o acompanhasse também.

Diário de quarentena - parte 4

Ontem foi o primeiro dia em que saí de máscara. Fui a uma agropecuária aqui perto de casa, comprar ração. Comprei as máscaras de tecido de uma amiga da vizinha. Escolhi máscaras com motivos felizes, florzinhas e bolinhas.
A máscara é bem desconfortável para respirar, e se eu coloco errado o meu óculos embaça. O que talvez seja bom, já que indica que eu coloquei errado.
Eu nunca imaginei que a gente teria que usar máscaras. Faz todo o sentido usá-las, eu só nunca imaginei mesmo.

Dia desses conversei pelo muro com a minha vizinha de trás, uma senhora congolesa que mora no Brasil há mais de 30 anos. Ela disse que conversou com a mãe, que tem 90 anos e mora na França; e que a mãe não está impressionada:
- Lembra aquela doença de bolinhas na pele que dava em todo mundo quando vocês eram crianças? Tudo passa.
Minha vizinha tem mais de 60 anos e disse que não vai tomar vacina de gripe porque está com medo de sair de casa.
- Gripe não mata, corona mata.
Hoje teve vacinação de gripe na escola na esquina de casa. A vizinha da casa do lado, setenta e muitos, insistiu pra congolesa ir se vacinar, mas ela não foi.

Eu e o David descobrimos que tem uma família de gatinhos morando no terreno baldio a 3 casas da nossa. Comprei ração pra eles também. São duas pequenas fugas: de manhã, quando tiro o carro da garagem para termos espaço para pegar sol e então caminho até as esquina. No fim da tarde, quando damos a volta com a Vivi no quarteirão.
Eu queria ter um gato.

Nas minhas redes sociais pipocam pedidos de ajuda. É errado ter gastado o dinheiro com ração de gato? Ajudo as pessoas que posso. Me pergunto se isso é verdade. Eu posso ajudar mais? Penso na grana do casamento.

Eu sei que a saída é uma mudança de sistema e que eu estou longe de ser super rica. Mas antes as pessoas precisam comer.

Eu conto a passagem dos dias pelas poucas atividades de rotina. Segunda, quarta e sexta passa o lixeiro e eu rego as plantas de dentro de casa. Na quinta eu tenho que pegar os orgânicos que compramos de uma célula de consumo consciente que entrega na UFSC. No final de semana o David não trabalha, e eu passo raiva tentando acabar um trababalho que eu achava que teria acabado há um mês, e há um mês achava que teria acabado antes.
Na terça eu acabei metade do trabalho e mandei para o congresso desse jeito mesmo porque a deadline chegou. O congresso está marcado para setembro, na Alemanha. Eu não sei se as fronteiras estarão abertas até setembro, nem se o dinheiro da minha taxa de bancada ainda conseguirá pagar taxas em euro. A deadline para pagar a inscrição é maio, e eu duvido que tudo esteja normal mês que vem. Eu ouvi uma das entrevistas do Átila, dizendo que o mundo de janeiro não existe mais. Já tem algumas semanas que estou lendo que isso que a gente está sentindo é luto.

Começo a pensar que talvez tenhamos que adiar a data do casamento.

Como eu trabalhei finais de semana e feriados, dei-me alguns dias desta semana de folga. Ontem eu dormi de tarde, e também cedo à noite.

Eu tenho vários textos que queria escrever, mas ainda não consegui.

Hoje eu consegui me exercitar um pouco. Eu fico com inveja das pessoas se exercitando no instagram.

Hejo foi o segundo dia em que sai de máscara. O dia estava tão lindo. Eu queria caminhar na beira da praia. Tudo parece tão distante.

Conversei com a minha amiga que é minha nutricionista. Ela disse que o organismo usa a B12 para metabolizar o alcool, o que me fez pensar que essa minha deficiencia de B12 talvez date dos tempos de mestrado. E ela me diase que não é bom eu beber muito na quarentena.
Penso nas latinhas na geladeira e suspiro.
Ela sugeriu eu fazer um diário alimentar também, colocando os sentimentos junto.

Ontem eu desenhei a casa em que eu e o David vamos morar quando eu passar num concurso e a gente tiver mais dinheiro. Deu bastante trabalho e foi um ótimo exercício de sonhar futuro.

Diário de quarentena - parte 3

Nesta quarentena tenho me dedicado a observar as coisas que precisam que eu as deixe quietas; as que acontecem sem minha interferência e tem seus próprios tempos e vontades.

Ligo para os meus pais todos os dias de manhã.

Arranco os matos que nascem debaixo das pedras da minha garagem, vejo minhas plantas crescerem.

Quero essa curva bem achatada; eu tenho medo de altura, afinal.

Meu tomate está ficando maduro.

Desisti de discutir com meu primo liberal preocupado com a economia. Nem eu nem ele faremos as políticas públicas; era orgulho então.

Asso um bolo.

Escuto meu vizinho adulto perguntando aos pais idosos se eles sabem quantas galinhas tem no mundo.

Marco vídeo-conferências, escrevo minha tese.

Converso com o David. Case com alguém cuja companhia te alivie a quarentena e a vida.

Deixo o amendoim de molho por 8h, depois bato, daí espero 24h  o "queijo" de amendoim fermentar. Checo as bolhinhas.

E tiro cochilos com a Vivi no fim do mundo.

Diário de quarentena - parte 2

Ontem minha mãe me contou que Seu Jorge, o gato, morreu atropelado. Eu passei alguns minutos chorando e depois o dia todo mal. Por um bicho que eu mal conheci e pela minha irmã, que todos os dias da semana passada estava brincando com ele quando a gente conversava. Ela apagou as fotos dele do instagram.

Eu não sei como resolver o dilema dos gatos, que gostam tanto da liberdade mas os cuidadores ensinam que a gente não pode deixar sair de casa. Eu sei que isso pode ser uma boa metáfora, desenvolvam aí.

Eu lembrei daquelas comparações toscas daqueles que faziam arminha nas eleições: carros também matam e nem por isso a gente quer proibir os carros.
Eu acho que talvez a gente devesse.

Seu Jorge foi atropelado por uma moto. A irmã da minha amiga morreu num acidente de moto.

Viver não devia ser tão arriscado, e isso abre um debate de direito à cidade e necropolítica que vou guardar para outra vez.

Eu lembrei do dia em que sai de casa e tinha um gato esmigalhado bem no meu caminho, carne no chão. Eu já tinha parado de comer carne e, depois daquilo, não teria mais como voltar.

Eu pensei nos pedaços do Seu Jorge que o papai e a minha irmã recolheram pra enterrar. Mamãe disse que quando aconteceu a minha irmã não parava de chorar.

Eu tive um momento clichê vegano pensando em todos os bichos sem nome que são mortos todos os dias, e aí ficou ainda mais difícil ficar tranquila.

Às vezes o mundo dói tanto que eu sinto que não vou dar conta.

Depois de fazer 30 anos. eu aprendi a tentar sofrer o necessário - nem mais nem menos que isso -; e tentar direcionar o sofrimento social a ações.

Ontem eu fui entregar uma cesta de comida que a gente arrecadou no pre-universitário a uma das nossas alunas. As aulas foram suspensas logo na segunda semana, mas eu lembrava dela porque na noite em que ela foi entrevistada para o processo seletivo era eu que estava recebendo as pessoas, e ela chegou com seu painel de bijouterias hippies a venda.

Ela mora numa kitnet bonitinha, parecida com as que eu morei na graduação e hoje moro. E estava sem comida.

Ela agradeceu e eu percebi que eu ainda precisava sofrer um pouco mais.

Diário de quarentena

Mais um diário temático para a lista, mas talvez essa seja postagem única.
Chamei de diário porque parece mais com meus diários de papel - é tipo uma live, mas de palavras.

Ok.

Tem sido difícil escrever porque meu diário de papel eu esqueci em Belém; e depois de passar 8 ou mais horas trabalhando na frente do computador a última coisa que eu quero é passar mais horas na frente do computador. Minha agenda-caderno rascunho está um lindo caos de post-its, e meu doutorado nunca rendeu tanto. Não tem evento do Mulheres na Engenharia para organizar, não tem aulas nem as inúmeras atividades administrativas do Pré-universitário popular para fazer (embora a gente esteja puxando uma campanha de arrecadação de grana para famílias do Morro da Queimada, mas dessa vez eu contribui só com grana mesmo), não tem nenhuma das atividades que na verdade eu acho mais importantes e mesmo mais formativas que o doutorado para fazer, então eu trabalho no doutorado. E com todo o clima pesado e angustiante que está no ar, um trabalho alienante nunca foi uma fuga tão cômoda. Assim eu não tenho que prestar contas por não estar fazendo ioga ou aprendendo francês, ou redescobrindo meu eu. Estou fazendo a minha tese.

(Uma vozinha no fundo da cabeça não cala a boca. Ela diz que eu não vou terminar isso. Ela diz que o que eu estou fazendo é loucura. Ela me lembra daquele meme do desenho do cavalo, com as pernas bonitas desenhadas sendo o projeto e o desenho ficando cada vez mais tosco sendo a execução. No meu caso como eu mudei de tema eu fui lá e desenhei uma árvore nas pernas do cavalo, e eu acho que sei desenhar árvores porque eu estou lendo sobre; mas isso é tipo aquele outro meme do restauro do Jesus. Eu devia ver menos memes. Ontem no meu insta apareceu uma daquelas correntes de universitário - eu e meus amigos xófens - para dizer qual foi sua matéria favorita e eu pensei "rapaz, nenhuma". Mentira. Eu gostei de cálculo I, e de programação, e de algumas matérias da energia. É só que o esquema de aulas era tão diferente do funcionamento do meu cérebro que no fim eu só queria provar que era capaz de sobreviver, e, bem, estou aqui. Depois o cursinho popular me fez ver que espaços educativos tem que ser lugares de rebeldia e me deu vontade de vencer o sistema só para entrar nele e colocar uma rachadurinha interna; mas a vozinha fica aqui me dizendo que eu estou me torturando à toa)

vou ler um artigo, dois artigos, ajeitar planilhas e tabelas e o artigo que eu pretendo mandar para um congresso na Alemanha que eu não sei mais se vai acontecer.

tem tanta coisa que eu não sei mais como vai acontecer.

recebi um e-mail da gol esses dias. Eu estava com passagem comprada para São Paulo para o final de abril; ia entregar uns save-the-date e convidar pessoalmente uns padrinhos de casamento. Não acho que vai estar rolando viagem no final de abril. Não sei se teremos de adiar o casamento. Espero que não, porque está tão longe.

Eu leio as notícias. Eu estou obcecada com as notícias. Eu leio as notícias sempre que o alarme do pomodoro desperta; eu vejo as curvas de mortes e penso na economia. Ontem uma amiga disse que a gente pode estar presenciando o fim do capitalismo. Achei um sonho ousado.

Ontem consegui fazer meu primeiro brigadeiro vegano decente.

Meus suplementos ainda não estão prontos.

Ontem fiz uma meia hora de exercícios, mais os quinze minutos de respiração com o David.

Estou lendo um conto da Chimamanda por dia. Entre as notícias e memes.

Minhas vizinhas, um casal formado por duas mulheres chamadas Patrícia, vão voltar para a cidade delas. Isso mexeu comigo e o David. Foram elas que organizaram há uns meses atrás o "churras do condomínio", dando um charme extra para a casa dividida em 4 que a gente divide. "Condomínio". Somos a cara da classe média, nos nossos cubículos mal divididos em bairro caro. Eu adoro o bairro, uma pena não poder ir tomar uma cerveja na praça na beira do mar no fim do dia. Ontem fui passear rápido com a Vivi e comprar papel higiênico no mercadinho e os PMs estavam na pracinha. Talvez fosse só a ronda normal, mas fiquei com medo de levar bronca, já que estamos proibidos de permanecer nas praias e praças para evitar contaminação.

Uma das Patrícias disse que elas vão embora pela pandemia, porque não sabem quanto tempo isso vai durar, porque a loja onde a outra Patrícia trabalha mandou ela voltar a trabalhar e ela não quer se expor a ficar doente, porque elas tem uma casa montada na cidade delas e não querem ficar pagando aluguel na crise. A outra disse que não foi por isso, que só quer mudar algumas coisas na vida. Fato é que crises fazem a gente repensar a vida; e embora o David tenha um bom emprego e esteja trabalhando em casa e eu apesar de mal paga tenha graças a meus pais uma grana guardada, dá medo de crise e hiper inflação e de onde a gente vai dormir. A gente mora numa ilha, e nossa rede de apoio é tão frágil.

Fico feliz de saber que minha família está bem e em casa.

Penso em todas as outras famílias.

Semana da consciência negra

Aprendi com Angela Davis que, numa sociedade racista, não basta não ser racista: temos que ser antirracistas. Aprendi também que, sem olhar raça, movimentos por igualdade facilmente se tornam racistas.

(Façam um favor a si mesmos, leiam "Mulheres, Raça e Classe".)

Estava conversando com uma amiga não negra sobre como não fazer como aquela homenagem do McDonalds ao dia da mulher, que então colocou apenas mulheres para trabalhar. Respeitemos os lugares de fala, sim; mas sem sobrecarregar quem sofre a opressão com todo o trabalho de propaganda e luta. 

(Ninguém que sofre opressão tem a obrigação de salvar almas sendo didático.)

Lembrei dos grupos de homens que se reunem para discutir masculinidades e desconstruir seus machismos. Eu acho louvável. Porém, a opressão sofrida por negros e negras é diferente da opressão sofrida por mulheres; e a opressão sofrida por mulheres negras é diferente da de mulheres brancas. Homens convivem com mulheres, embora nós, mulheres não acessemos alguns espaços. A descontrução destes grupos de homens muitas vezes diz respeito apenas ao espaço privado, tradicionalmente reservado às mulheres.

(E eu não quero apenas que mulheres acessem espaços públicos; eu quero a valorização do trabalho doméstico e de cuidado. Eu quero destruir o modo como a vida pública explora o trabalho não remunerado da vida privada)

A opressão racial é diferente. Não há um appartheid declarado, mas há muitos espaços onde não há negros e negras. Ou onde a despersonalização é tão grande que é como se não houvesse. Talvez o primeiro passo -minúsculo, mínimo, abaixo da decência - seja devolver os rostos e a humanidade. Às pessoas negras que fazem nos espaços públicos o trabalho que cabe às mulheres no espaço privado. Ás mulheres negras que cuidam da casa das brancas emancipadas.

Mas precisamos fazer muito mais. Os espaços compartilhados não podem ser apenas físicos; devem ser espaços de poder. E obviamente neste ponto entra a luta por poder popular, mas precisamos também fazer recortes. Porque sem luta anti-opressão, a revolução será cheia de homens brancos hétero. Sem luta antirracista, a revolução será racista, porque a sociedade está estruturada sobre o racismo e é preciso ativamente mudar esta estrutura.

Não é sobre mim, mas o que está ao meu alcance?

Eu ainda acredito no potencial da universidade ser transformadora; por mais que este potencial seja desperdiçado tantas e tantas vezes. Eu ainda acredito em fazer a ciência de uma forma militante, trazendo dados e dando respostas para onde antes as perguntas sequer eram feitas. Creio que então meu papel é ajudar a abrir portas. Na educação popular, na luta por cotas e permanência. E no posicionamento nos debates, dentro e fora da acadêmia. Citando negras e negros. Lutando contra violência policial, encarceiramento, precarização da vida.

Façam um favor a si mesmos, leiam Angela Davis. E Carolina Maria de Jesus, e Chimamanda, e Machado, e Paloma Amorim.

Sobre a urgente necessidade de não entrar em pânico

No feminismo aprendi a importância de dividir vivências cotidianas e da descoberta de que sofrimentos que eu cria individuais são na verdade fenômenos sociais. Amizades e a certeza de que não estou louca nem exagerando me fortalecem.

No feminismo também aprendi que as trocas de vivência não bastam, e que tem que ser cautelosas. Nem todos os espaços são seguros para denúncias (quase nenhum é), nem todas as pessoas estão preparadas para receber a carga emocional de acolher uma violência (quase nenhum está).

No feminismo aprendi que existem profissionais especializadas(os) em acolhidas; e que sem elas(eles) grupos de vivência correm o risco de virarem depósitos de experiências ruins, de onde se sai pior do que chegou. Eu chamo de "efeito facebook", porque vejo esse tipo de coisa acontecer principalmente no ambiente virtual, e também porque pude perceber o fenômeno com mais clareza ao me afastar um pouco da rede do Zuckenberg: abrimos o espaço e ficamos sabendo de uma vez só de três feminicídios, dois estupros - sendo um de criança - e uma meia dúzia de relacionamentos abusivos. E a primeira vista não temos nada que possamos fazer com isso além de ter mais medo.

Eu luto por um feminismo que me dê coragem, e não medo. Que liberte, e não que aprisione.

Qualquer grupo feminista baseado apenas em denúncias fica pesado e desesperançoso; e pode levantar traumas e culpas.

Assim aprendi que vivências devem sim ser compartilhadas, mas em espaços seguros. Que dores profundas devem ser acolhidas, por profissionais e amigas próximas. E que o feminismo deve ser propositivo e combativo.

(Recentemente li um livro muito bom e simples que recomendo: "Feminismo para os 99% - um manifesto", que discorre sobre pautas de um feminismo realmente revolucionário, por uma sociedade mais justa e não apenas para a representatividade simbólica de uma meia dúzia de executivas "empoderadas".)

Tudo isso só para dizer que hoje me dei conta que o que preciso é levar para o restante dos meus grupos e visões de esquerda esta mesma sabedoria feminista do não se render ao sofrimento. A gente precisa pensar juntos em soluções e não apenas cavucar problemas. A esquerda não pode ser um depósito de notícias ruins. A esquerda tem que ser propositiva e combativa. Pode chorar às vezes se quiser, mas não pode ter vergonha de poesia e vinho e felicidade e principalmente não pode largar os livros e pdfs e grupos e a rua. 

Que pra cada notícia ruim que a gente lê e divulga em rede social a gente gaste uns minutos de auto-formação e pense no que pode fazer pra mudar isso e se organize.

Que a gente reserve um tempo pra ser feliz.

A resistência é feita de ações e abraços.

Instagram

Todos os meus amigos se penduram de cabeça pra baixo em cordas de cross fit ou argolas ou tecidos ou liras ou nos namorados, ou fazem yoga, ou nadam ou correm ou pedalam quilômetros ou escalam montanhas,  ou malham às 5h de segunda a segunda ou tem lindos filhos ou cachorros ou gatos ou tomam cervejas chiques ou drinks coloridos ou cafés ou chocolates tão bonitos que chega a ser pornografia e conhecem a Europa e a Ásia e lugares longínquos e inexplorados desta América do Sul.
Eu sinto saudades, admiração, inveja, ou vontade e posto fotos nostálgicas ou engraçadas fingindo não estar fingindo meu fingimento e chamo de arte para não sentir culpa por alimentar mais uma rede social. A armadilha do consumo é tão fácil! Eu-mercadoria.
É tudo tão colorido como um joguinho daqueles de apostar moedas e eu digo a mim mesma que é inofensivo, como um cassino ou um revólver.
Problematizo e depois problematizo o problematizar e agora os desgraçados descobriram que eu gosto de itens de organização. Num dia você é jovem, no seguinte fica vendo vídeos patrocinados e desejando prateleiras internas de armários para estocar xícaras e sapatos.
No fundo eu queria era ser mais cool e mais elástica e loura e ter um jogo de xícaras que fizesse par.

Sobre falar com paredes e defender vidraças - um causo

Voltei a fazer terapia, e uma das teclas nas quais a minha psicóloga tem batido é que preciso falar em primeira pessoa, em vez de dizer "as pessoas fazem tal coisa". Linguagem impessoal é hábito de cientista, acho eu. Mas minha vida é minha, e não ciência... Guardemos a ciência para a ciência, então.

Daí por isso, em vez de dizer que a esquerda ainda não se recuperou das eleições de 2018 (o que eu até acho que é verdade, mas quem sou eu para falar em nome de toda essa bagunça díspar englobada no guarda-chuva esquerda), direi que eu ainda não me recuperei das eleições de 2018. Mas algumas coisas ao menos eu aprendi. Uma delas foi a não gastar meu tempo de militância batendo palma para maluco dançar. Pelo bem da minha saúde mental e daqueles que lutam a meu lado; pelo bem do nosso tecido social. Não é ser "esquerda cirandeira" querer ter direito a algumas horas de desconexão e paz. Fingir que algo ruim não acontece não vai fazer a coisa deixar de acontecer; mas usar tom de denúncia para replicar comentários preconceituosos ou estúpidos ditos por pretensos intelectuais de direita apenas deprime as pessoas que leem os tais comentários. 

(E aqui eu estou falando de youtubers, colegas de trabalho e afins; e não de políticos com cargos públicos. Políticos com cargos públicos tem que ser cobrados quando falarem absurdos; e independente das falas tem que ter as ações monitoradas. Youtubers, colegas de trabalho e afins que falam comentários preconceituosos ou estúpidos abertamente não costumam estar abertos à reflexão, então discutir com eles tende a ser tão efetivo quanto falar com uma parede. Passar adiante os absurdos por eles proferidos é dar mais voz a um discurso que já deveria ter sido superado; e o tempo gasto explicando o óbvio poderia ser melhor gasto de outras maneiras. Tempo é realmente um bem precioso).

Foi por isso que eu não quis nem passar a informação adiante quando chegou a mim um e-mail escrito por um professor da UFSC (eu não vou citar nomes porque sei lá o que é passível de processo)  se opondo a um encontro de mulheres na energia solar dizendo que a relação entre mulheres e energia solar era que mulheres bonitas pegam sol de biquíni; e que boas pesquisadoras não precisam de cotas. O cara se orgulha de ser dessa direita histérica. Há alguns meses, o Guilherme Boulos foi dar uma aula magna na UFSC; e o tal professor gravou um vídeo e divulgou em suas redes sociais conclamando os alunos que fossem "cidadãos de bem" a impedirem essa aula de ocorrer cantando o hino nacional. O que que eu ia fazer? 

O tal do e-mail chegou em horas diferentes em vários grupos de mulheres que faço parte no whatsapp. Dentre eles, o coletivo feminista da engenharia da UFSC. Falamos em fazer uma nota de repúdio; se saísse uma nota de repúdio a gente até assinaria, mas... O tempo que a gente gastaria escrevendo uma nota de repúdio é melhor gasto lendo e debatendo teóricas feministas; que inclusive é algo que fazemos há um ano e meio. O comentário machista do professor não repercutiu fora do meio universitário;e no meio universitário tem vários lugares onde qualquer pessoa que queira entender sobre feminismo e obstáculos que mulheres enfrentam em ciência e tecnologia pode se informar; inclusive o nosso grupo de estudos. Hoje minhas preocupações são bem maiores do que não ser xingada por um cara que não vai parar de me xingar. Eu estou lutando por uma ciência mais preocupada com a comunidade e a ecologia; pela manutenção e ampliação de direitos sociais. Queria eu que esse cara fosse o maior dos meus problemas.

Pois bem.

Mas o mundo gira, e eis que no dia da greve geral me chegam nos mesmos grupos de whatsapp uma sequência de vídeos deste mesmo professor tendo uma série de ataques de raiva. O bonito ignorou as assembleias que decidiram por greve das categorias, ignorou o piquete, estacionou o carro e foi dar aula normalmente. Quando voltou, os pneus estavam vazios e o carro, riscado - os riscos não dá para ver no vídeo, mas ele alega que o carro está riscado.

- Grava! Chama o reitor! Manda para o MBL! Esta universidade está cheia de filhos de puta!

Eu ri. Eu gargalhei. Eu vi o vídeo umas cinco vezes.

As autoridades: o reitor e o MBL.

E o vídeo seguinte, perfeita abertura de distopia, na qual ele, professor universitário, vai rasgando e arrancando um cartaz no qual lê-se "contra os cortes  na educação".

Eu fui julgada pelas minhas risadas. Porque não podemos apelar para a violência. Porque riscar carro é coisa de moleque e não resolve nada.

Olha, resolver não resolve mesmo. Sem dúvidas eu jamais proporia ou votaria a favor de riscar um carro como solução.

Mas... "violência"? O cara ganha mais de vinte mil por mês. Pintar carro é baratinho perto disso. É só uma dorzinha de cabeça, até serve para movimentar a economia. 

Por outro lado, se os cortes não forem revertidos a UFSC corre o risco de não abrir no segundo semestre; alunos podem ficar sem bolsas de permanência em vários lugares do Brasil e a Reforma de Previdência tenta fazer com que muitos trabalhem até morrer.

"Violência"

Aquele professor está longe de ser o maior dos meus problemas, mas tenho um total de zero arrependimentos das minhas risadas.

Todo dia as notícias me dão desesperança.

Domingo foram oitenta tiros do exército numa família negra a caminho de um chá de bebê.

Oitenta tiros.

Mais uma morte estatística.

Entendo porque as pessoas não gostam de números e gráficos.

Chamava-se Evaldo Rosa, e era músico. As estatísticas tem nomes. 

Eu desisti de comentar notícias nas minhas redes sociais. Eu não quero dar mais de mim ao Facebook. Eu não quero alimentar quem alimenta a desinformação. Eu nunca vou conseguir expressar a angústia de oitenta tiros, eu nunca vou conseguir consolar a família do Evaldo, eu nunca vou conseguir fazer o estado parar de matar, e ainda assim estou aqui, escrevendo um texto que quando eu vejo não é mais sobre oitenta tiros, mas sobre mim. Impotência pedindo holofotes, já que desisti de pedir likes.

Oitenta tiros.

Na quarta foi o buraco negro.

Achei bonito, a ciência. Não se esqueçam que eu sou cientista.

E então o adendo - uma jovem pesquisadora.

Eu li no ônibus, e de repente minha pose em pé segurando a barra para não cair era a imagem daquele poster famoso, "we can do it". Só para variar, uma vezinha a notícia era boa; e eu estufei meu peito cheio de ciência e orgulho e decidi que venceria mais um dia.

Eu sei que nenhuma imagem de buraco negro produzida nos EUA vai fazer o estado brasileiro parar de matar gente negra. Luto, luto. Eu sei que só representatividade por representatividade não resolve; e sei do meu privilégio de mulher branca classe média de poder lutar pelo meu local de trabalho e não pela minha vida. Ainda assim, a foto da Katie Bolman deixou meu coração quentinho. É preciso momentos de alegria para ter forças para encarar e tentar mudar as mazelas do mundo.

Que educação seja de fato um direito.

Que mais minorias façam ciência.

Que a ciência compreenda, respeite e melhore o mundo.

E, antes e mais importante que tudo:

Que vidas negras valham mais que buracos.

Motivacional

Maturidade é lidar de maneira saudável com as incertezas.

Física pós-moderna

Intuitivamente, todos entendemos que o tempo é uma dimensão, tal qual as outras três do espaço. No dia-a-dia, não se fala em anos-luz; mas sempre convertemos distância em tempo: minha família sempre explica que Bragança fica há três horas de Belém, por exemplo. Antes de eu nascer, meus pais viajavam de São Paulo a Belém de ônibus. A relativa popularização das passagens de avião permitiu a mim viajar no tempo; três dias em quatro horas.

O universo é fractal e é tudo uma questão de entendermos as escalas. Sendo vida a escala de tempo, um besouro, o elefante e a Via Láctea tem o mesmo tamanho.

Isso, é claro, são pensamentos soltos e conjecturas depois de comer lasanha em um domingo de chuva. O domingo acaba, mas nunca a louça. As únicas certezas na vida são a morte e que haverá louça suja na pia; e eu até duvido da morte, mas o David bem lembrou que todo o universo é modelado e cabe em pratos inacabáveis cobertos de resto de molho e queijo e o que quer que tenhamos cozinhado ontem no almoço.

Leiam Angela Davis - parte 2

[Os posts tardam, mas não falham]

Entre as muitas formas de resistência da população negra apresentadas no livro "Mulheres, raça e classe", destaca-se a educação; a habilidade de ler e escrever e portanto de entender a própria história. São narrados episódios de mulheres negras que transmitiam conhecimento clandestinamente; e também a contradição de abolicionistas brancos que eram contra o convívio d crianças brancas e negras na escola.

A história do envolvimento das mulheres brancas com a luta abolicionista é uma perfeita demonstração do porquê é importante conhecer nossos aliados e unir as lutas; e como omissão é conivência e rapidamente torna-se violência descarada. Inicialmente, a luta pelo sufrágio feminino e pela abolição estavam juntas e, mesmo que a maior parte das sufragistas fossem mulheres brancas de classe alta, havia negras em papeis de destaque (o discurso de Sojourney Truth, uma mulher negra que acaba com os argumentos machistas mostrando que ela era capaz de fazer tudo o que os homens faziam, e que era uma mulher, é maravilhoso). Após a abolição, era do interesse dos capitalistas do norte dos EUA que os homens negros pudessem votar (afinal, ex-escravos não elegeriam seus ex-senhores do sul); e, por isso, eles começaram a apoiar esta luta. As sufragistas brancas se sentiram traídas e se opuseram a causa, por achar que ou o sufrágio tinha que ser para todos ou para nenhum dos excluídos. É um tapa na cara ver feminismo e racismo de mãos dadas há tanto tempo; ressaltando a importância de um feminismo interseccional. As sufragistas brancas começaram não apoiando abertamente o direito a voto dos negros e impedindo mulheres negras de falarem em suas conferências; e, em pouco tempo, argumentos escancaradamente racistas surgiram - mulheres brancas seriam mais instruídas e inteligentes que homens negros; por isso, fazia mais sentido elas votarem em detrimento deles. A causa ganhou apoio de grandes senhores de terra do sul, não porque eles de fato se interessassem por direitos das mulheres, mas porque apoiavam o racismo e nos votos dos negros eles perderiam seu poder. Ressalta-se que as sufragistas eram em maioria mulheres ricas, enquanto os negros ex-escravos em sua maioria encontravam-se em situação de pobreza e contínua violência - após a abolição, quando o negro não era mais propriedade e portanto lucro, tornaram-se comuns os linchamentos. Portanto, igualar as opressões dos homens negros e das sufragistas era falso. O resultado da separação das lutas foi o enfraquecimento de ambas, com o direito ao voto dos homens negros sendo estabelecido e depois tirado e os apoios de quem realmente detinha o poder variando de acordo com os próprios interesses.

A questão de classe é apresentada como uma das alavancas da abolição (manter um escravo vivo tornara-se mais caro do que explorar um trabalhador ou trabalhadora) e como algo que aproxima as opressões de raça e gênero, que são sentidas de forma diferente dependendo da classe social a qual a pessoa pertence. As lutas do feminismo são diferentes de acordo com raça e classe das mulheres engajadas -  mulheres ricas podem explorar outras mulheres economicamente; mulheres  negras muitas vezes não são vistas como mulheres. Lutas comuns das feministas brancas, como pelo direito ao aborto ou contra os estupros, ganham outro ponto de vista de feministas negras (ou, nos EUA, não-brancas - latinas, asiáticas, etc). A lei contra o estupro surgiu tendo por objetivo proteger mulheres brancas; "frágeis e propriedades"; mulheres negras que foram escravizadas eram constantemente estupradas por homens brancos. Apesar disso, o mito que existe é o do estuprador negro, que homens negros seriam mais propensos a estupros. Isso era utilizado como desculpa para linchamentos e até a atualidade contribui para o encarceiramento da população negra (habitualmente também mais acusada de outros crimes); e faz com que mulheres negras de fato sejam mais sensíveis à possibilidade de falsas acusações de estupro. Um dos pilares do feminismo branco é nunca duvidar da vítima, porque crimes sexuais são subnotificados e frequentemente relativizados ou atribuem culpa à vítima. Porém, como as opressões se entrelaçam; o racismo nas falsas acusações a homens negros é real. O planejamento familiar também é diferente para brancas e não brancas. O aborto legal deveria ser um direito de todas; mas, enquanto as brancas são vistas como responsáveis por manter a raça e frequentemente pressionada a ter mais filhos, não são infrequentes as acusações às negras de "ter filhos demais", como se fosse isso a culpa da existência da pobreza; ou mesmo denúncias de esterilização forçada.

O último debate levantado pelo livro é como lidar com o trabalho doméstico. Angela tem um viés marxista, e portanto acredita que a solução para a exploração do trabalho feminino é a socialização do trabalho doméstico em restaurantes, lavanderias, etc. Neste ponto, a leitura de "Mulheres, Estado e Revolução" da Wendy Goldman me trouxe discordâncias - no livro de Wendy, vê-se como a tentativa de socializar o trabalho na Rússia pós-revolução falhou porque o trabalho doméstico nunca tem fim. A União Soviética não foi capaz de lidar com a questão de gênero e, em uma época em que não existiam anticoncepcionais, as mulheres continuavam as maiores responsaveis pela criação dos filhos e portanto menos empregáveis. A socialização do trabalho doméstico é importante, mas tem um limite - acho que todos tem que limpar o próprio banheiro, por exemplo - e é nesse limite que entra a importância da divisão do trabalho entre os que habitam a casa.

Um amigo meu dizia que é chato terminar livros que não são romances porque as páginas terminam sem climax; mas as ideias são muitas. Leiam Angela Davis, recomendo.

Leiam Angela Davis - parte 1

Um dos melhores livros que li ano passado foi o "Mulheres, Raça e Classe", da Angela Davis; e desde que terminei estou prometendo a mim mesma escrever sobre. Em tempos de ataques por todos os lados, entender como raça e gênero se relacionam com classe e entre si é fundamental para não achar que ataques à minorias são mimimis ou mera cortina de fumaça; e ao mesmo tempo não ceder à tentação do privilégio de protestar apenas escolhendo cor de roupa para selfie.

(Vale lembrar que isso aqui é um texto de blog pessoal, então, assim como outros posts que fiz sobre livros, não é nem um resumo, nem uma análise, nem uma resenha. É um conjunto de digressões.)

O livro é de fácil leitura e constitui-se de um conjunto de artigos. Vários dos conceitos apresentados são velhos conhecidos de textões de internet; mas ler um livro fundamentado com fatos históricos escrito por alguém que estuda o assunto qualifica -e muito- o debate. Dá um pequeno desespero de "a gente ainda está discutindo isso aqui?", já que o livro foi escrito em 1981; mas ajuda a entender tempo histórico e se instrumentar para a luta.

Começa narrando a experiência da escravidão dos negros e negras nos EUA; e os relatos da escravidão são terríveis como tem que ser. O modo como escravas eram estupradas e vistas como animais reprodutores me fez pensar em "The Handmaid's Tale" e no quanto foi fácil para mim empatizar com o terror da brancura de Offred, enquanto eu sei que houve a escravidão, apenas não consumo pensar a respeito. No momento político em que vivemos no Brasil, é comum a esquerda mencionar como não dicutimos ainda a ditadura militar o suficiente; e é isso que faz com que pessoas peçam intervenção militar ou repitam variações de "Nada de mal aconteceu com quem era bom" ou "Na época dos militares não existia corrupção". Pois a leitura do livro da Angela me fez ver o quanto ainda não discutimos escravidão o suficiente. A abolição ocorreu há 130 anos; isso quer dizer que netos de pessoas que foram escravizadas ainda estão por aí. É muito, muito recente; e essa proximidade histórica torna ainda mais absurdo o fato de não falarmos a respeito como se deveria. Como o mito da abolição pacífica pela princesa Isabel é repetido, assim como o da igualdade racial.

Obviamente o livro da Angela não discorre sobre as questões brasileiras; mas narra as questões de lá que também foram questões aqui: todas as torturas utilizadas como punição, incluindo o estupro não por "necessidade sexual dos senhores", mas como demonstração de poder sobre a mulher estuprada e também seu companheiro (é relatado também como o estupro foi utliizado como arma em outras guerras, como exemplo a do Vietnã, na qual soldados eram instruídos a "revistar mulheres com o pênis"); a miscigenação como produto do estupro; a exploração da força do trabalho de ambos os sexos feita da mesma maneira (e mulheres eram inclusive consideradas mais baratas, porque trabalhavam o mesmo que homens, mas requeriam menos comida); o término do tráfico da África fazendo mulheres serem vistas como animais reprodutores e ainda assim tendo sua mão de obra explorada duramente durante gestação e amamentação. Há uma história particularmente dramática de um escrava que fugiu e, após ser recapturada, preferiu matar a filha, para que ela não sofresse o mesmo. Em meio a tanto sofrimento, é relatada muita resistência; na forma de insubordinação, fugas e acesso clandestino à educação.

Enquanto narra a resistência do povo negro à escravidão, Angela fala também de como mulheres brancas se engajaram na luta anti-escravagista. A revolução industrial tirou do lar as tarefas como costurar, bordar, fazer velas, etc; fazendo surgir a figura da "dona de casa" - uma mulher rica e, muitas vezes, entediada. Estas mulheres começaram a se envolver com caridade, organizando eventos e abaixo-assinados, o que lhes deu uma valiosa noção de como fazer política. Nas primeiras décadas do século XIX, as sociedades femininas contra a escravidão foram sendo criadas. Envolver-se na luta anti-escravagista fez com que mulheres brancas percebessem que tinham menos direitos que os homens brancos, pois, embora muitas fossem engajadas, não lhes era permitido frequentar ou falar em vários espaços. A reivindicação do sufrágio feminino chegou a ser considerada radical demais para constar em uma convenção pelos direitos das mulheres em 1848.

[Este post começou a ficar longo e meu tempo de escrita por hoje acabou. Para tentar retomar a regularidade das postagens, encerro por aqui por hoje e deixo o resto para a próxima semana]

Observações pós-eleições - Parte II

Uma semana após as eleições presidenciais, já circulam os textos explicando como o Bolsonaro usou, continua usando e provavelmente não vai parar de usar as pautas-bomba - a estratégia do Trump para desmoralizar a mídia tradicional e tirar o foco de suas ações reais. Funciona assim:

1- Bolsonaro diz um de seus impropérios

2- Pessoas se chocam e dizem "olha que absurdo ele falou" e chamam os eleitores dele de burros

3- Bolsonaro diz em suas redes sociais que "não é bem assim"

4- Eleitores acham que a mídia e os opositores são alarmistas e mentirosos, e acreditam e defendem cada vez mais Bolsonaro.

A primeira vez que li sobre o uso de pautas bombas eu devo dizer que entrei um pouco em pânico. Depois de uma vida de internet a gente aprende a não alimentar os trolls e a fugir dos baits (aquelas postagens obviamente provocativas que só tem por objetivo irritar e não construir um debate real), mas como lidar com um presidente fazendo isso? Fingir que não está vendo para não dar ibope? Um presidente não precisa de mim para ter ibope, e se eu fingir que não vejo o risco é as pessoas acharem aquilo natural mesmo - afinal, embora Bolsonaro tenha sido eleito principalmente pelo antipetismo, a onda de aumento da violência contra minorias durante sua ascensão na campanha e após a vitória mostra que seu discurso mais virulento representa sim uma parcela significativa da população.

(Para deixar registrados, os casos de violência que aconteceram perto de mim ou com pessoas próximas até agora foram: 1) Minha prima de 17 anos estava andando no dia da eleição e foi abordada por um carro com adesivo Bolsonaro que ofereceu carona. Ela recusou, ele insistiu, ela se assustou e gritou e ele disse que se Bolsonaro fosse eleito ela não poderia mais resistir. 2)  Esta quinta, dia 01 de novembro, desde umas 20h vi que havia viaturas da PM dentro da UFSC circundado com sirenes, em um comportamento bastante incomum. Fui embora da UFSC 21h e as sirenes continuavam. Mais tarde, chegou a mim a informação que um samba que estava acontecendo foi dispersado com bombas de gás e balas de borracha [1] [2])

Enquanto meu facebook parecia estar se tornando uma intercalação de alguns comentários do G1 (xingamentos anti-esquerda difíceis de diferenciar entre robôs e pessoas) e outros vários amigos de esquerda extravasando a raiva xingando de volta, percebi com conversas de verdade ao vivo com gente de verdade que o caminho é justamente aquele que o feminismo me ensinou: Oprimido não tem obrigação de salvar alma de opressor; mas vivemos em sociedade e precisamos ser pragmáticas. Ou seja: ficar com raiva e responder ofensa com ofensa é plenamente justificável e inclusive importante dependendo do processo, mas é uma resposta individual (ganhar uma briga) para um problema coletivo (opressão, política neoliberal). Vitórias individuais são importantes, mas se buscamos uma saída coletiva precisamos convencer as pessoas a lutarem com a gente. Existem os maus e os mal-informados; e é preciso diferenciar ambos e informar os segundos. Não dá pra mandar meio país à merda. Isso serve para quebrar as notícias bomba porque a) Ajuda a gente a segurar a nossa onda saber que o futuro presidente é um bosta mesmo, mas está falando isso apenas para tirar o foco e b) Ajuda a construir um diálogo com o outro lado mostrar que tudo bem mudar de ideia e não defender tudo que o Bolsonaro defende.

Assim, pragmaticamente defendo que:

1- Precisamos estudar. A defesa dos direitos humanos e de uma educação de qualidade é uma premissa básica e precisamos mantê-la; mas para isso precisamos conhecer realmente as pautas - por que redução da maioridade penal é ruim, por que tirar investimento da universidade pública e cobrar mensalidades não resolve, por que lutar contra "ideologia de gênero" não faz sentido. Precisamos ter dados, números. Além disso, precisamos estudar economia, e ler algumas das referências de direita para saber conversar e não ficar repetindo falácias do lado daqui. Precisamos qualificar o debate e reconhecer quando não sabemos algo, em vez de defender algo cegamente.

2- Precisamos assumir que os debates não estão prontos e estar o tempo inteiro dispostos a recomeçá-los. Ninguém tem a obrigação de saber de nada, nem de entender nenhum termo específico. Precisamos perguntar quando não entendermos e explicar quando soubermos, para não comprar nem vender discursos prontos.

3- Precisamos acabar com a cultura do "lacre", ter conversas educadas e bem fundamentadas e fazer críticas construtivas e bem embasadas ("sou contra isso por isso isso e isso" em vez de "você é burro por acreditar nisso"; "ele disso isso nesse vídeo aqui e isso é ruim por isso e isso" em vez de "ele mesmo falou isso, não adianta se arrepender agora"). Precisamos discutir ideias e não ofender pessoas (exceto quando a outra pessoa nos ofende; aí ninguém é obrigado a ser gentil - ainda que mesmo nesses casos às vezes manter a educação seja uma vitória pragmática), e estar dispostos a rever nossas ideias. Precisamos lembrar que tudo o que se posta em redes sociais é como colocar em um outdoor, e pode sim ser bastante ofensivo e pessoas nas quais nem imaginamos que aquilo ia chegar. Precisamos sair das redes sociais e discutir na vida real, onde há tom de voz e afeto.

4- Precisamos promover locais de discussão e construir redes. Tenho o privilégio de ser doutoranda de uma universidade federal, que me permite trocar em ambientes maravilhosos como o coletivo Mulheres na Engenharia. Precisamos de mais espaços dentro e principalmente fora das universidades, e acho que cabe a cada um saber quais espaços pode ocupar. Tenho uma amiga que teve conversas maravilhosas sem falar em partido político durante as eleições sendo palhaço voluntária de hospital, por exemplo. Precisamos discutir modelos de sociedade, e nos organizar em grupos.

5- Precisamos escolher nossas batalhas, para não gastar tempo e energia com quem não quer conversar ou desgastar relações baseadas em outros pilares. Precisamos também proteger nossos afetos. Se você só convive com gente que pensa igual a você, sorte a sua. A maioria de nós, entretanto, possui em seu círculo de convivência algumas discordâncias. Não acho que nenhum laço ofensivo deva ser mantido, mas existem muitas pessoas com quem vale a pena conversar e buscar concordâncias. Por exemplo: acho que cada pessoa sabe o seu limite teórico. Por ser engenheira convivo com muitos caras de direita. Alguns eu considero completos idiotas por seu comportamento misógino e/ou xenófobo (lembrando que sou nortista) e/ou  racista e/ou contra pobres. Destes eu tento manter uma distância salutar, e nem compro briga porque é como falar com uma parede. Por outro lado, atualmente valorizo pessoas que defendem políticas de direita econômica sem desrespeitar direitos humanos. Espero que essas pessoas se posicionem a meu favor em casos de desrespeito a mulheres ou xenofobia. Em vários momentos acho que não vale a pena discutirmos nossos pontos de vista políticos para não desgastar a relação; em outros momentos acho um enorme aprendizado poder falar de pontos de vista diferentes com afeto.

6- Precisamos estar atentos para quais leis estão sendo votadas, e nos manter mobilizados para reagirmos de maneira enfática e bem embasada. 

É difícil usar armas qualificadas para combater um debate raso, mas creio ser essa a única estratégia honesta e funcional a longo prazo, para além de descarregar nossas frustrações e medos. Bolsonaro se elegeu batendo nos espantalhos tradicionais da direita contra a esquerda: feminismo, movimentos sociais, educação pública "doutrinadora", "ideologia de gênero", "ordem e progresso". É uma tarefa hercúlea explicar para as pessoas que as feministas não andam todas nuas quebrando igrejas, que o MST não taca fogo em cabanas com gente dentro, que professor mal consegue convencer aluno a ler texto e há muitos pais ausentes, que educação sexual não é erotização infantil e as pessoas devem ser livres para viverem seus afetos, que a ditadura torturou inocentes e que culpa não justifica tortura. É uma tarefa extenuante e não vale a pena perder tempo com quem quer acreditar nesses absurdos ou compartilha mesmo sem acreditar, mas não confundamos os maus com os mal-informados e nem nos julguemos superiores ou donos da verdade.

Não vamos desistir da gente nem dos nossos.

Observações pós-eleições - Parte I

Queridas leitoras e queridos leitores, perdoem-me a ausência eleitoral. O caldeirão da política que tomou o país subiu-me nas veias e paralisou-me as palavras nos dedos. A profusão de de desinformação fez com que cada letra por mim digitada fosse responsável por portar a verdade, e eu não sou dona da verdade. Nestas últimas semanas estive dedicada a estudar e a tentar ocupar a universidade e as ruas. Retorno ao blog com uma compilação de pensamentos e conclusões das leituras, conversas e militância destas semanas frutíferas. 

Primeiramente, gostaria de pedir a todas e todos que tentem se manter seguros e cuidar dos seus. A essa altura, acho que já é consenso entre os nossos que a violência não se origina apenas de um decreto presidencial que possivelmente a ordene, mas da ideologia propagada e agora vitoriosa nessas eleições. Os bullyies da escola cresceram e alguns já estão armados.

A escalada de violência contra minorias elegeu seu representante, e portanto aqueles que sempre estiveram em risco no país - negros e negras, LGBTs e indígenas - estão mais ameaçados do que antes. Tenho pessoas que me leem que fazem parte de alguma(s) destas categorias; e de vocês eu admiro a resistência. Cuidem-se.

Aos leitores que como eu integram a esquerda branca classe média, digo: temos que lutar pelos direitos deles e os nossos. Nós, esquerda branca classe média, temos que nos fortalecer e resistir. Quem tem o privilégio de não estar sob a mira direta da arma tem o dever de descer do pedestal de salvador da pátria a nível intelectual e ir conversar com as pessoas, se posicionar e ocupar os espaços. 

(Enquanto mulher, eu certamente estou mais ameaçada que os homens brancos; mas ainda acredito que não me matariam. Não tenho nenhuma intenção de estampar post no facebook com a minha cara ensanguentada depois de repressão violenta a ato e acho que esse é sim um risco real, mas ainda assim não me matariam. Marielle, Mestre Moa e Charlione não pode dizer o mesmo. Na Amazônia, índio e ambientalista são mortos com alguma regularidade. Sim, eu tenho medo por mim; mas tenho consciência de que não sou eu que estou sob o maior risco)

Em segundo lugar, gostaria de lembrar que o afeto e a felicidade são formas de luta. Ressalto: não falo aqui de uma felicidade forjada para esconder sentimentos difíceis, como insatisfação e medo. Estes sentimentos devem ser enfrentados de frente, com desabafo e abraços e talvez terapia. Falo da felicidade de saber que se tem amor, abrigo e um ideal. Não é hora de se render ao pânico, raiva ou ao desalento. Estes são sentimentos normais, mas não podem ser vitoriosos. Eu não quero que isso soe auto-ajuda, mas precisamos cuidar da nossa saúde mental. Precisamos estar fortes para enfrentar o porvir.

Em terceiro lugar, gostaria de conversar sobre o modo como se organiza a política no Brasil e como foi feita a campanha. Ainda preciso estudar muito para concluir qual modelo de governo considero ideal, mas ter um governo presidencialista inegavelmente tira o foco das propostas e o transfere para uma pessoa. Esta campanha evidenciou isso ao eleger um candidato que faltou todos os debates e deu respostas contraditórias a praticamente tudo; ficando sempre num dito não dito, "não é bem assim...". Quem não se chocou com as atrocidades contra os direitos humanos ditas por Bolsonaro pode escutar dele o que quis - desde promessa de assassinato de opositores até política conciliatória; de menos impostos e menos governo a aumento para bolsa família. 

(Atualmente tendo a crer que o governo ideal seria parecido com o que temos atualmente, mas em uma versão que desse certo - tem uma entrevista do Boulos na qual ele fez uma piada que eu achei engraçadíssima e repito para todo mundo: "tem gente que acha que política é quem Big Brother, que você vota para quem fica na casa, mas não interfere no que acontece". De fato, a democracia precisa ser mais participativa. Precisamos de mais espaços para discutir os rumos da cidade e do país e de mais plebicitos. A burocracia envolvida torna impossível que cada pessoa vote individualmente para cada lei; mas os representantes deveriam representar de verdade. A cidade deveria ser dividida em agrupamentos de não mais que 100 pessoas que se reuniam e elegeriam um representante; e este representante levaria as ideias do grupo para instâncias maiores, em uma hierarquia de pirâmide. Se assim desejasse, cada pessoa poderia também se manifestar nas instâncias. Se alguém quiser me recomendar literatura específica ou compartilhar ideias sobre o assunto tomando um café ou uma cerveja por favor se manifeste)

Não sejamos ingênuos: a ausência do debate de ideias foi do interesse do grupo do Bolsonaro, que está eleito com uma agenda neoliberal e impopular. Uma das análises que vi foi de que a violência institucional do governo Bolsonaro provirá justamente da reformas neoliberais, porque é impossível retirar mais direitos da população sem que a população se manifeste. Considero esta parte da análise bastante acertada. Conto com vocês na rua contra as reformas. Conto com vocês na rua pelos nossos direitos.

(Esta análise foi feita pelo Maurício Mulinari em uma aula pública promovida pelo Mulheres na Engenharia. Além disso, na análise dele, o governo Bolsonaro será apenas mais um capítulo no aprofundamento da crise do capitalismo brasileiro. Fui uma das pessoas que promovi a palestra, mas discordo da análise da corrente Revolução Brasileira de que o caminho seria o socialismo. Eu tendo a ser mais reformista. Eu preciso estudar mais.)

Meu quarto tópico são as grandes protagonistas das eleições, as fake news.  

Decisões políticas não são feitas com base em dados, e sim em sentimentos. Este é o único motivo pelo qual tantas pessoas acreditaram em notícias bizarras - como que o Haddad estaria distribuindo mamadeiras com formato de pênis, por exemplo. Elas acreditaram porque queriam acreditar; porque o descrédito nas instituições políticas vem sendo construído há anos e o PT representa em grande parte do imaginário brasileiro a política velha e corrupta. Não sou petista, e por isso a análise da imagem do PT não cabe a mim. Pretendo discorrer um pouco sobre os outros alvos das notícias falsas que circularam nas redes no próximo texto.

Mais um post sobre eleições

Mark Zuckenberg conseguiu me pegar direitinho; e então nesse período eleitoral eu tenho escrito mais textos para o facebook que para o Riscos. Um erro.

Eles dizem que escolheram o candidato pela família. De qual família eles falam eu não sei; certamente não é a nossa.
Gente de bem.
Repasso mentalmente os delitos de fim de adolescência. A tradicional pirataria desde os primórdios da internet. Álcool e direção; álcool y otras cositas más. E o racismo descarado com a filha da empregada, que passava as férias de verão conosco e um deles chamava abertamente de "coisinha nojenta". Ele já tinha dezoito anos nessa época.
Pela primeira vez na vida, sinto um orgulho enorme de sempre ter sido desajustada, para tristeza da minha mãe. Ela queria que eu fosse mais amiga dos primos; mas a puberdade fez de mim um serzinho esquisito. Nada revolucionária, apenas retraída. Quando eu era criança, eles me xingavam de gorda. Quando a adolescência chegou, eles me chamavam de nada. Eu me tornei invisível.
Na época da eleição presidencial passada eu estava fazendo terapia, e eu lembro o quanto aquele grupo de whatsapp de família me fazia mal:
- Não importa se é verdade ou não, vamos compartilhar para não deixar essa vaca ganhar. - Disse um primo ao compartilhar uma noticia. O mesmo da "coisinha nojenta".
Eu não falei nada, eu nunca falava nada; o que eu ia falar?
Minha psicóloga me sugeriu sair do grupo. Até hoje digo que continuo fora dele por razões de saúde. Eu gosto mais de algumas pessoas quando a gente só se vê no Natal.
Mas hoje tenho trinta anos; e pela primeira vez na vida sinto que posso falar em todos os espaços - não no choro da criança assustada ou a revolta da adolescente, mas na serenidade de quem enfim começou a entender a própria alma e estudou muito para entender o mundo que me cerca e admitir quando desconheço os fatos.
E em momentos de injustiça, o silêncio grita.
Hoje em uma assembleia estudantil um rapaz disse que fazer ciência é acabar com mitos.
Eu já tinha decidido ser a verdade, com doçura.
Na minha pequena batalha da internet, resolvi apenas questionar as inverdades em um assunto que conheço tão bem, o feminismo.
(Fascinante como o feminismo vinha sendo tão bem aceito enquanto capitalizado para a venda de cosméticos e etc; mas foi rapidament demonizado no menor "deslize" de lutar por direitos)
- Não conheço nenhuma feminista que não seja massa de manobra de "macho escroto". - Disse um primo, logo após eu me dizer feminista. O mesmo da "coisinha nojenta", o mesmo das mentiras para "tirar aquela vaca".
Eu achava que o ódio provinha de ver o inimigo como "o outro", e que quando eu me identificasse a minha família se despiria do ódio. Porque o outro seriamos nós. Eu achava que a minha família não apoiava discurso de ódio, que eles só estavam enganados.
Eu sou bem poliana às vezes.
Depois do tremor na espinha, eu abri um leve sorriso. Ele provara minha tese. Eu falava que a direita estava violenta e sem argumento; e ele acabara de provar meu ponto, indo comentar uma postagem que não era dele com uma frase de efeito agressiva e sem contexto.
Quando eu comentei isso, ele disse que não tinha me ofendido e para eu tomar cuidado ao apontá-lo como violento publicamente.
Assim, ao vivo, na minha cara.
O feminismo me ensinou que o nome disso é gaslighting, quando um homem distorce a realidade para uma mulher parecer louca.
Busquei no fundo das minhas memórias uma lembrança familiar boa com ele, umazinha que fosse nesses trinta anos. Achei um único abraço, quando a mãe dele, minha madrinha, faleceu; e eu consegui sentir toda a dor de quem mora longe. Não é exatamente uma memória boa, mas é a única que tenho com afeto.
Pensei que não tenho pressa para a próxima reconciliação em um enterro, e simbolicamente desfiz em mim aquele laço.
"Mas você vai se afastar da família por política?"
Família é quem quer a gente bem e respeita.
Essa família aí nunca esteve perto. E essa família defende uma família da qual eu não faço parte.
Parabéns, pequena Marina, você sempre soube escolher suas amizades.

Sobre o "ele não" - parte 2

Post pós-ato:
Ainda acho triste que nossa luta seja por não perder direitos. Mas hoje me sinto forte e não triste. Estamos juntas. Foi tão bonito! Tanta gente na rua. É a democracia que acredito, participativa. Não perderei a fé na política nem em instituições. Política a gente ocupa, não desencanta.
De repente eu acho lindo que sejamos "ele não", e sem um nome resposta. Porque as respostas somos nós, fazendo nossa voz ser ouvida. Contra ele e pelo que quisermos.
As eleições serão feministas, ou não serão. O governo será feminista, ou não será.

Sobre o "ele não"

Uma amiga me disse que acha o Bolsonaro tão absurdo que é difícil para ela acreditar que ele é um candidato real, e não uma farsa. Eu gostaria de ter a paz de espírito de acreditar que ele é impossível; mas o golpe que tirou a Dilma da presidência quebrou minha noção de possibilidades políticas. Foi realmente uma quebra democrática, e por isso, depois do golpe a mim tudo pode se tornar real.

Nasci no mesmo ano que a atual constituição brasileira; minhas memórias de infância e adolescência de país são sempre de crescimento - em parte porque coincidiu com a acensão econômica dos meus pais; que me tiveram antes dos 30 anos e, como eram jovens de família pobre que acessaram profissões tradicionais no ensino superior e seguiram se especializando (minha mãe concluiu a medicina e depois os anos de residência; meu pai é engenheiro e fez mestrado e doutorado), demoraram para se estabelecer financeiramente. Mas inegavelmente em parte pelo próprio Brasil, saindo da hiper-inflação a qual não me lembro, consolidando sua democracia, entrando na era Lula com acensão da classe C e aumento do acesso a bens de consumo e ensino superior. As coisas pareciam ir bem.

Na primeira eleição que o Lula ganhou eu tinha 14 anos, e lembro da comoção familiar; eu mesma vestida de vermelho - embora ainda tivesse bem pouca leitura política. Na segunda, minha primeira eleição presidencial, votei no barbudo. Na Dilma eu nunca votei - em 2010 porque eu já estava estudando na Unicamp e ainda não tinha transferido meu título de Belém, e morri de vergonha da minha omissão; em 2014 porque Belo Monte e a copa com sua lei antiterrorismo e desapropriações já me estavam entalados na garganta e no primeiro turno eu fui de Luciana Genro (que depois me decepcionou ao dizer que o golpe não foi golpe). No segundo turno eu não votei porque estava em um casamento em Fortaleza, mas teria ido de Dilma se não estivesse.

Aí veio o impeachment, e só então eu vi que o buraco da política era bem mais embaixo. Que a democracia não estava consolidada como eu achava que estava; e que talvez fosse impossível fazer política sem comprar deputados, sem acordos com o que há de pior. Mas o que há de pior sempre teria uma faca nas costas; e legislar é andar numa corda bamba.

Foi pelo golpe, e não pelas pesquisas atuais, que eu soube que o Bolsonaro podia ganhar as eleições presidenciais de 2018. Foi ouvindo aqueles deputados votando a favor do impeachment por Deus e pela família e não pelo que estava sendo votado de fato.

Eu entendo meus amigos de direita econômica. É fácil acreditar que privatização é a solução quando os jornais só mostram os problemas nos quais os impostos não estão sendo revertidos para a população. Eu ainda estou estudando para entender melhor economia; entretanto a engenharia me ensinou que existe tecnologia para um mundo melhor para todo mundo, mas que as empresas só as aplicarão ou se houver lucro, ou se o governo mandar. Por isso privatizar recursos básicos como água e energia é um contrasenso. Devem ser direitos da população, dando lucro ou não.

Minha leitura recente sobre o comunismo soviético (o livro "Mulher, Estado e Revolução", da Wendy Goldman) vem me mostrando que de fato é difícil para o estado regir todas as coisas práticas da vida das pessoas (como por exemplo, substituir totalmente o trabalho doméstico por lavanderias, restaurantes e creches públicas e estatizar a educação das crianças). Por isso eu acredito cada vez mais em pequenos grupos cuidando de seus assuntos internos; da democracia direta de associações e do olho no olho para o bem comum. E que esses grupos pequenos estejam representados verdadeiramente nas decisões regulatórias grandes.

Recentemente li para a minha tese (eu estudo biocombustíveis) um relatório publicado em 2011 pelo World Energy Council, chamado "Global transport scenarios 2050". Ele contém estimativas para dois cenários: cenário "Freeway", regido apenas por forças de livre mercado, sem regulações governamentais; e cenário "Tollway", que prevê intervenção governamental no desenvolvimento de infra-estrutura e avanços tecnológicos a favor do bem comum. Em ambos cenários, há a previsão de aumento na demanda mundial por diesel e óleo combustível, mas a diferença é gritante: 200% em relação a 2010 no Freeway e 46% no Tollway. A discrepância se deve ao investimento em energias renováveis e ao controle do consumo. Não sou eu nem os comunistas que estão falando.

É algo entre engraçado e assustador ver a tentativa de social democracia promovida pelo PT ser tachada de comunista.

O Bolsonaro não está com tudo isso de votos pela direita econômica.

No grupo de estudos do Mulheres na Engenharia, coletivo feminista que faço parte, uma amiga disse que acha que o Bolsonaro dá voz a uma parcela da população que realmente acredita que a solução para os problemas do Brasil é aplicar as leis a risca e punir rigorosamente quem delas foge. Só que isso não é verdade. Homens que não conseguem manter uma ereção estupram com objetos esdrúxulos. A arma do cidadão de bem não serviria só para o cidadão de bem proteger sua família. Se o jovem de 16 anos for para a cadeia, o tráfico irá usar o de 14.

Outra amiga, em outra conversa, ressaltou que existem leis boas que estas pessoas não quererm seguir. Como os casos em que o aborto é permtido, ou querer autorizar a cura gay.

Eu tenho medo da misoginia, homofobia e racismo dos cidadãos de bem.

Ele não. Mas então quem?

É triste viver um momento político em que a maior força é uma negação; e que as manifestações são não por um direito a mais, mas por medo de perder um que já tenho. É desesperador um "qualquer coisa menos ele", porque qualquer coisa podem ser coisas demais.

- Eu me sinto sitiada. - disse uma amiga.

Ele não, mas eu quero mais da política e do Brasil.