Açaí tem gosto da minha terra
Cenário marrom feito sépia
Os rios ficam mais bonitos cada vez que eu volto
Marrons feito nossos olhos
É preciso ir longe para aprender a fotografar palafitas
Também sou feita de rio e chuva
Longe o azul do mar acaba nas montanhas,
me apercebi depois de voltar tantas vezes
que aqui o rio é infinito
quero plantar-me de volta
criar folhas gordas e verdes
comida de bicho e de gente de rio.

Vida de pesquisadora

Sábado à noite. Ligo meu notebook deitada no sofá.
- Amor, aceitaram o resumo que eu mandei praquele congresso na Alemanha! Agora "só" falta o paper!
- Que legal, amor!
- Em compensação, a revista acabou de recusar o artigo.
- Pera, aceitaram ou recusaram?
- Aceitaram o trabalho do tema novo pro congresso, recusaram o trabalho do tema antigo em revista.
- Ah. Mas que bom que aceitaram um, né?
- Sim! E o outro disseram que foge ao escopo. Eu tô meio com o pé atrás com esse artigo mesmo, revisando eu descobri que não é um tema que publicam muito agora. Meu orientador tinha sugerido outra revista também, vou submeter.
10 minutos depois:
- Ah não, é daquelas revistas que cobram do autor para dar acesso livre. 1900 dólares. Não vai rolar. Vou pesquisar outra revista.
- 1900 dólares?
- Pesquisa é esse troço bizarro que se paga pra trabalhar. Em tese não sou eu que pago, é quem me financia. Mas estamos no Brasil com dólar a mais de R$4 e ataque as universidades públicas, ninguém vai pagar pra mim. Vou procurar outras revistas.
E procurei. Alguns minutos depois:
- Amor, você ligou seu computador para ver isso agora?
- Não, eu tinha ligado para escolher algo pra ver na Netflix. Eu só não pude evitar abrir meu e-mail.
- Amor, tem algo muito errado, você abriu seu computador para ver Netflix e quando viu estava trabalhando. Acho que você tem que começar a usar o pomodore, 50 minutos de Netflix e 10 de trabalho. Desse jeito o trabalho atrapalha sua Netflix, não rende.
Eu ri.




(eu acho que precisamos urgentemente parar de romantizar isso de trabalhar o tempo todo)

Sobre descobrir o que eu quero ser

Tenho postado pouco porque tenho trabalhado muito, o que quer dizer que passo o dia todo escrevendo. Tem sido bom - pela primeira vez eu realmente acredito no que estou fazendo academicamente; e dentro de alguns meses, quando o estudo estiver mais maduro, eu pretendo até escrever sobre aqui, em não academiquês.

Por hora, quero apenas falar sobre a escolha de tema de pesquisa. Eu estou na universidade há treze anos; isso quer dizer que eu demorei treze anos, uma mudança de curso, um mestrado e uma mudança de tema no terceiro ano do doutorado para descobrir o que afinal eu gosto de estudar: eu gosto de aplicar ciência para coisas que possam ser usadas diretamente em políticas públicas. Isso não quer dizer que eu não veja valor em ciência e tecnologia básicas; tipo estudar uma bactéria ou fenômeno físico ou social específico, ou sei lá, projetar um foguete. Isso só quer dizer que eu preciso ver uma utilidade social no que eu faço, se não eu simplesmente não consigo fazer. Começar a trabalhar com o que gosto sequer quer dizer que eu agora magicamente tenha parado de procrastinar ou de entrar em pânico; só quer dizer que eu sinto que posso me orgulhar no final dessa jornada. 

(Precisamos urgentemente destruir esse mito tão forte entre os cientistas de que a gente faz o que faz por amor e que por isso nossa vida tem que girar ao redor da ciência. A ciência é apenas um dos muitos aspectos da minha vida; e tem que ter Marina para todos eles - especialmente no momento político de franco ataque à ciência que vivemos; é preciso estar forte em todos os aspectos para resistir. E obviamente no meu caso a resistência e a possibilidade de escolha são também um privilégio de cor e classe, e por isso não preciso me punir por culpa cristã dos privilégios, mas preciso estar forte para lutar por todos nós.)

Daí hoje eu só queria dividir com vocês a jornada para achar o que gosto. Não como uma receita, porque acho que é algo muito pessoal; mas como uma troca de experiências mesmo. E esse texto nem deveria estar tão longo porque na verdade a jornada se resume em duas palavras: movimento e raiva. 

Movimento porque, mesmo que eu tenha vontade de queimar minha dissertação de mestrado por exemplo, tê-la feita me trouxe até aqui. Lembro da frase do gato da Alice, sobre qualquer caminho servir se você não sabe onde quer ir. Eu sempre encarei como uma crítica a quem não tem certezas; eu sempre me cobrei tanto as certezas. Mas acontece que seguir os caminhos que surgem às vezes ajuda a descobrir as possibilidades lá da frente, e aprender o que é necessário para chegar lá. Tem funcionado para mim, pelo menos. Estou bem longe de ter a vida resolvida, mas agora eu tenho vontade de dar um abraço na Marina de 17 anos perdida tentando escolher o que faria no vestibular e dizer: "calma, vai dar tudo errado, mas vai ser divertido".

E raiva porque eu precisei ver o que mais me irritava na pesquisa que eu fazia para entender o que de fato eu achava importante pesquisar. Ler o livro "O feminismo mudou a ciência?", da Londa Schiebinger, também ajudou por apresentar de forma sistemática e científica algo que no fundo eu sabia sentimentalmente: que todo esse orgulho de engenheira que eu tenho é a admiração pelo poder ligado ao masculino. E eu me oponho ao modo como a sociedade estrutura o poder. Eu já sabia que eu queria fazer uma engenharia diferente; mas o livro me fez perceber que:

1- Eu não estou sozinha querendo mudar o modo de fazer ciência;

2- Descobertas incríveis foram feitas mudando o modo de fazer as perguntas.

Libertador.

(Semana passada tivemos uma discussão bastante interessante na reunião do cursinho popular que eu ajudo a construir, na qual chegamos a esse ponto de mudar o modo como a ciência é pensada. Um dos rapazes alegou que, apesar de suas falhas, a ciência é o melhor que temos, e, com todos os ataques que viemos sofrendo, temos que protegê-la de relativismo e achismo. Concordo. Porém   não podemos cair também no erro de por isso não criticar o modo excludente e centrado na masculinidade europeia que a ciência foi estruturada e, especialmente nas exatas, é até hoje reproduzida, estudando apenas saberes que beneficiam algumas pessoas em detrimento de outras e criando mitos de naturalidade que restringem pessoas. É tipo não criticar Belo Monte porque o PT trouxe ganhos sociais inegáveis e a extrema-direita agora está no poder. Temos que reconhecer erros e acertos de tudo e pensar na melhor maneira de fazer as coisas. É possível sempre fazer do jeito que acreditamos ser correto? Não. Devemos achar que o possível hoje é o ideal por isso? Não também. Precisamos de utopias.)

Semana da consciência negra

Aprendi com Angela Davis que, numa sociedade racista, não basta não ser racista: temos que ser antirracistas. Aprendi também que, sem olhar raça, movimentos por igualdade facilmente se tornam racistas.

(Façam um favor a si mesmos, leiam "Mulheres, Raça e Classe".)

Estava conversando com uma amiga não negra sobre como não fazer como aquela homenagem do McDonalds ao dia da mulher, que então colocou apenas mulheres para trabalhar. Respeitemos os lugares de fala, sim; mas sem sobrecarregar quem sofre a opressão com todo o trabalho de propaganda e luta. 

(Ninguém que sofre opressão tem a obrigação de salvar almas sendo didático.)

Lembrei dos grupos de homens que se reunem para discutir masculinidades e desconstruir seus machismos. Eu acho louvável. Porém, a opressão sofrida por negros e negras é diferente da opressão sofrida por mulheres; e a opressão sofrida por mulheres negras é diferente da de mulheres brancas. Homens convivem com mulheres, embora nós, mulheres não acessemos alguns espaços. A descontrução destes grupos de homens muitas vezes diz respeito apenas ao espaço privado, tradicionalmente reservado às mulheres.

(E eu não quero apenas que mulheres acessem espaços públicos; eu quero a valorização do trabalho doméstico e de cuidado. Eu quero destruir o modo como a vida pública explora o trabalho não remunerado da vida privada)

A opressão racial é diferente. Não há um appartheid declarado, mas há muitos espaços onde não há negros e negras. Ou onde a despersonalização é tão grande que é como se não houvesse. Talvez o primeiro passo -minúsculo, mínimo, abaixo da decência - seja devolver os rostos e a humanidade. Às pessoas negras que fazem nos espaços públicos o trabalho que cabe às mulheres no espaço privado. Ás mulheres negras que cuidam da casa das brancas emancipadas.

Mas precisamos fazer muito mais. Os espaços compartilhados não podem ser apenas físicos; devem ser espaços de poder. E obviamente neste ponto entra a luta por poder popular, mas precisamos também fazer recortes. Porque sem luta anti-opressão, a revolução será cheia de homens brancos hétero. Sem luta antirracista, a revolução será racista, porque a sociedade está estruturada sobre o racismo e é preciso ativamente mudar esta estrutura.

Não é sobre mim, mas o que está ao meu alcance?

Eu ainda acredito no potencial da universidade ser transformadora; por mais que este potencial seja desperdiçado tantas e tantas vezes. Eu ainda acredito em fazer a ciência de uma forma militante, trazendo dados e dando respostas para onde antes as perguntas sequer eram feitas. Creio que então meu papel é ajudar a abrir portas. Na educação popular, na luta por cotas e permanência. E no posicionamento nos debates, dentro e fora da acadêmia. Citando negras e negros. Lutando contra violência policial, encarceiramento, precarização da vida.

Façam um favor a si mesmos, leiam Angela Davis. E Carolina Maria de Jesus, e Chimamanda, e Machado, e Paloma Amorim.

Sobre pensar educação e rebeldia

Não quero ser eu a pessoa a inventar as regras. Regras matam a criatividade, ou pior - regras alimentam a criatividade para burlar as regras.
Se isso que estou fazendo der certo, eu quero fazer mapas - aqueles que ajudam a encontrar um caminho mostrando tudo o que há pelo lado, e além. Aqueles que a gente olha e lembra que pedestre não tem contramão.